人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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