三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人4px;'>荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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